הודאה על נס

היסודות לקביעת יום טוב ביום של הצלה, אמירת הלל, שני סוגי הלל: על קדושת היום ועל ישועה. מדוע לא אומרים הלל בפורים? הזהירות מלהיות כפויי טובה. הטענות כנגד אמירת ההלל ביום העצמאות והתשובות. הברכה על ההלל. גילגוליה השונים של הברכה מהקמת המדינה ועד היום.

אוי לו למי שמשתמש בכוח שהקב"ה נתן לו על זכויותיו בבנין הארץ לרעה. ואשרי מי שיודע להשתמש בכוח שקבל על בנין הארץ לטובה

שתי בחינות להלל: 1 - הודאה על הצלה ממוות לחיים, 2 - הודאה על שחרור מעבדות לחירות. הראשונה בהסתר פנים והשנייה גלויה יותר; חזקיהו המלך אמר הלל אבל לא שירה ולכן לא זכה להיות משיח; מהלך הגאולה הנוכחית תלוי באמונה בכוחותנו לעלות בקדושה.

ריבוי המצוות לזכר יציאת מצרים בא ללמדנו שכל המציאות ניסית היא; מצוות הדמיון; הבנת מציאות הנס של הקמת המדינה; תחיית השפה, תחיית התורה; תפקידנו לעת הזאת.

א. הלל המצרי ב. "ונאמר לפניו שירה חדשה" ג. אומרי הלל ושירה ד. שיר והלל – המקום והזמן ה. שיר והלל ביום העצמאות

לא להיות כופרים בטובה של הקב"ה; המציאות הלאומית של מדינת ישראל; שנת ה-60 היא התבגרות של מדינת ישראל לקראת שבת, היא האלף השביעי.

לעומת המצב של עם ישראל לפני הקמת המדינה, גם מהבחינה הגשמית וגם מהבחינה הרוחנית, השינוי שחל לטובה על ידי הקמת המדינה - הוא עצום ועליו יש להודות

עלינו להודות לה' על שנתן לנו מדינה ולהתפלל להתפתחותה ושגשוגה, ויחד עם זאת עלינו לפעול כדי לשנות את הכיוון אליו חותרות מערכות המדינה השונות

"נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה" (תהלים פרק ס), נס הוא לשון הרמה, והקב"ה עושה לנו נסים כדי לרומם אותנו..."